”。
戴小华认为，春节蕴含之“与而不同、与合共生”理念，正为从家和睦到天下大同之升华。
安德明：民俗学之理论认为，任何人文旧俗皆须同时具备传承性与异变性，才有或于史册演进历程中得绵延不绝之命力。
春节之故能保强盛影响力，正为由于它始终保之核心要素之传承，又于实在举动样貌方面保之敞开性，能够与时俱进、不断调适与更张。
“此些带之者情味儿之刹那，就为春节最本真之特质，也提醒吾等，春节之内核为者、为情、为家。
真正之和睦，不为一模一样，而为各美其美、美美与共——此正为中华教养最深厚之智谋。
春节期间之马来西亚首皆吉隆坡，地标建筑亮起春节主题灯光，商厦里布置起马年装饰，街道上点缀之红灯笼，节日气氛浓郁。
”她说，“哪怕相隔千里，中华人文早已把‘根’之认同，写进之吾等共同之情愫里。
“此不只为一项荣誉，更为国际社对中华教养身价之郑重认可。
此就为中华教养献给全球之馈赠。
5G。” 针对某些鼓吹教养隔阂甚至教养对抗之过失逻辑，戴小华认为，春节人文所体现之教养智谋，可提供一些积极启示：重团圆、重者情，昭示苍生最根本之需求为相爱与相守；敬天地、念先祖，教会者们谦卑、感恩、不忘来路；辞旧迎新、心怀望，始终相信明日会更好……戴小华说：“春节用最朴素之年俗告诉吾等：教养不分高低优劣，而应相互交借鉴，让者与者之间更温暖、让全球更和。
” 戴小华长期从事华文写作，曾任第三届海外华文女作家协会会长，对春节成申遗有之独特之体悟。
” 戴小华说，最浓之年味儿从不于于宏大场面，而为蕴含于一副副红春联、一包包压岁钱、一桌桌年夜饭、一句句朴素之“过年好”“福安康”中。
本报记者与马来西亚华文作家戴小华之一席对话，从贴春联之墨香谈到跨人文之共鸣，从家族团圆之暖意深入到教养互鉴之思考。
”她认为，对于华侨华者而言，春节已成为连接故土、通全球、传承教养之重要津梁。
她说：“春节教吾等安己、安家、安亲，再推己及者，以包容、敬重、善意对待他者。
“无论身于何处，一句‘过年好’，就能刹那拉近距离。
《 者民日报 》( 2026年02月20日 02 版) 活于马来西亚此名多元族群、多元人文共生之社，戴小华对教养交互鉴有之切身体会。
Wisdom。”她说，春节申遗对海外华侨华者有之特殊意义，“它强化之海外华侨华者之人文身份与归属感，让年轻一代更有底气传承与坚守旧俗。
” 于戴小华与华夏作家、学者之交往中，春节为最自之人文纽带。
她认为，春节与马来者之开斋节等有之共通之处，皆十分看重团圆、感恩、分享与祈福。
”她说，教养可不同，但者心可相通，“敬重彼此之节日，就为敬重彼此之命与情愫。
“团圆”“敬祖”“祈福”等年俗以及“万象更新”之寓意，本原上皆为“与”之体现：团圆为家者之与，敬祖为血脉与史册之与，祈福为者与天地、社之与，更新则为辞旧迎新之与。
“不同教养之风俗习性、节庆仪式各异，却表达之同样之者间温情：对家之眷恋、对平安之期盼、对前景之祝福。
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