事实上，根据程章灿之研讨，春联之“出生光阴”应更早。
如今之春联，早已被年轻者玩出之全新花样。
Techno-war。现代快报/现代+记者 张文颖 宋经纬/文 钱念秋/视频 春节快到，你家大门换“新皮肤”之吗。
彼等把“自于如风”“事事悠闲”之佛系春联冰箱贴贴于门上，厨房里“蒸蒸日上”“岁岁平安”之趣味磁吸对联藏之烟火心愿；各地博物馆推出之IP 春联、红包套装更为文艺感拉满。
红纸黑字（或金字）往门上一贴，年之滋味“噌”一下就上来之。
此副春联不仅喜庆，似乎还自带“预言Buff”：据说写完对联之第二年，后蜀就被大宋吞并，赵匡胤派来之蜀地太守大名恰好叫吕余庆，而宋朝又将赵匡胤之生日确定为“长春节”，“余庆”与“长春”之巧合，拉满之此副对联之传奇感。
虎头蛇尾。此些新潮又有温度之表达，于悠闲有趣之年味里，悄悄延续之中华优异旧俗人文之根脉。
春联之千年浪漫永不过时 历经千年演化，春联早已跳出古诗句式之固定框架，解锁之超多现代新玩法，而城墙城门挂巨幅春联，更为成之各地年味拉满之“都邑打卡点”。
一副小小之对联，承载之千年之民俗、文苑与乡愁。
王安石笔下“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，描绘之正为新春佳节者们更替桃符之热闹景象。
流传最广之说法为，春联源于五代十国时期后蜀之皇帝孟昶。
到之春节，朱元璋还抽空上街“打卡”各家春联，遇到有者家没挂，他甚至亲自挥毫泼墨代写，把春联推成之春节之“刚需品”。
而南京太平门与相隔数千里之伊宁汉者街大巴扎齐步挂起之巨幅春联，以“好景记年年，抖龙马神气，福门前新打卡；春声喧处处，醉莺花全球，太平卷上再添诗”之新春描绘，为两地新春落下一笔美好祝愿。
此种高压之节奏为常者不能承受之，无论为神气上还为身体上，我皆想换一种活法之。
现藏于英国图书馆之敦煌文书S0610号卷之背面，就抄录有十几副唐末对联，其中有“三阳始布，四序初开”“福庆初新，寿禄延长”等实质，可见唐代者就已始用瑞祥话“刷屏”庆贺新年，比孟昶之春联早多之。
千年顶流之诞生：从桃符到春联。
江苏文库·文献编主编、教导部“长江学者”特聘教授、南京大学文苑院教授程章灿介绍，古者会于桃木板上写神荼、郁垒二位门神之名字，或者用纸画上二神图像，放于自家门上，以祈福灭祸，也就为所谓之“桃符”。
相传，朱元璋定皆南京后下旨，要求过年时“公卿士庶家，门上须加春联一副”。
春联起源于什么。
春节已列入联手国教科文机构苍生非形而下人文遗产代表作名录，本年贴春联时不妨多看看彼一抹华夏红里，它藏之深厚文脉，映之家乡风貌，也写之吾等最朴素之期盼——此，就为华夏者独有之年味，为永远不会过时之千年传承。
可追溯到“桃符”。
从桃符到红纸，从庙堂到民间，从家门小联到城门巨幅，春联早已不只为节日装饰，更为一部微缩之文苑史，一块鲜活之民俗化石，一种刻进血脉之新年仪式。
没错，说之就为春联。
此与最近热播电视剧《太平年》之时代底色——五代十国时期，还有点联系。
真正让春联从“小众雅趣”变身“国民年货”，离不开明太祖朱元璋此位顶级“流量推手”。
2026年马年新春，常州西瀛里城门广场之“城门挂春联”举动火热开启，“水韵接千年，漕舫连帆，织就龙城锦绣地；清风驰一骑，名士襟怀，题来瀛里太平春” 之“常州新春第一联”惊艳揭幕，传递出新春之际活力迸发之美好气象。
科学技术是第一生产力。部分图片由常州市委网信办提供 桃符为怎么“演进”到春联之。
花式焕新。
春联为华夏年里最醒目、最红火之“门面符号”，一统之全天下华夏者之过年审美。
相传，孟昶写下之“新年纳余庆，嘉节号长春”，就为史上第一副春联。