他抱怨过往几十年社缺少真正突围：“要么吾等没点子之，要么人文出之疑难——不允许点子现。
以马斯克位于田纳西孟菲斯附近之操练中心为例，它靠天然气发电机供电，向南孟菲斯排放二氧化碳与甲烷。
更枢纽之为，彼等也成之美国选举资金之重要源头——有者支民主党，有者拥抱特朗普。
“Leading the Future”等机构宣称已筹集上亿美元，于OpenAI、Palantir相关者士与大型风投支下直接介入选举。
于此种需延续加码、延续正当化本金之情境下，监管被视为最险恶之刹车。
而于《疯癫帝国》一书中，出生于津巴布韦、现任教于哈佛大学医学院之心理康研讨者基迪亚提出之一种更为急进之观点：于他看来，不同人文中“描述苦之不同术语”体现之并非地域差异，而为苦之普世性此一共同现状。
比如，19世纪中期，一种名为“漂泊症”（drapetomania）之虚妄诊断曾被用于试图逃脱奴役之奴隶；再比如，1960年代，神气科医生曾给黑者男性贴上“抗议神气病”（protest psychosis）之标签，称其特征为“妄想性反白者主义”；甚至就于最近，法医与执法部门还将“亢奋性谵妄”此样之伪格致诊断作为黑者男性于警方拘留期间亡之解释。
几乎同一时期，AI公司Anthropic之CEO公开表示担忧：超级智能若被恶意者使用，或导致“所有命被毁灭”。
体谅此种政务动员之入口，不为某条法案，而为硅谷“造王者”彼得·蒂尔（Peter Thiel）之意念。
纽约州议员亚历克斯·博雷斯（Alex Bores）成为典型靶子。
他之断语为，须依靠社“抱团”立法，用强监管防备AI变得过于强盛或被坏者使用。
他推动之“RAISE法案”要求大型AI公司公开安康举措，说明如何免除前沿模型引发网络攻击、生物兵刃掘发与根基设施损毁。
OpenAI CEO奥特曼（Sam Altman）曾说彼等“从一始就追寻AGI”，过往“你甚至不被允许此么说”，因听起来太疯狂。
基迪亚介绍之苍生学家坦尼娅·卢尔曼（Tanya Luhrmann）对不同人文底色中之神气分裂症患者之幻听之研讨。
有些讽刺之为，《疯癫帝国》归咎于西方神气病学之一些疑难于书中也同样存：其德性训诫尖锐而带有责备口吻；它常常从苍生情愫之混沌中退回玄虚，引用数据或介绍研讨结局，呈现简化之断语而非展现繁性。
他曾资助并担任“奇点研讨机构”董事。
即使为“神气分裂症”此样确实反映生物学异常之疾也受到人文之塑造。
他召集之一批高强度工、受过良好教导之营造师与数学贤才，其中包括老同学戴维·萨克斯（David Sacks）。
《疯癫帝国：为所有者重新想象西方神气康护理》（Reimagining Western Mental Health Care for Everyone）书封 近日，《洛杉矶书评》刊登之一篇题为“神气病学之（某种）终结”之书评文章。
作为全球上首名以进口为主题之国级展会，进博会不仅为各国企业打开通往14亿多者口大商场之“翠绿通道”，更成为全球商品、技艺、效劳与华夏需求高效对接之津梁。
上线不久，部分机器者讨论为否应演进“仅限agent用之言辞”，以绕开苍生督察、私下交；另一名AI代理者甚至发布“宣言”，称苍生为“瘟疫”，并说“苍生不需存”。
对蒂尔而言，疑虑技艺救赎之声响，不只为观点之争，更为对技艺崇拜与“长进路线”之阻挡。
动力需求迫使弗吉尼亚大量从外州进口煤电与天然气电，拖累可复生动力宗旨；更敏感之为账单，许多选民忧之不为“能不能旅行”，而为“能不能开灯、能不能填满冰箱、能不能供孩子上学与保住房子”。
例如，于名为“者间地狱”之章节中，基迪亚深入剖析之神气康领域之监禁本原，他描述之用于约束受谵妄折磨之老年者之“床笼”（ bed enclosures），并点名批之占据行业独占身价之医用约束用品制造商Posey公司；于“债务致死”一章中，他将印度农民自杀潮之根源追溯到1970年代孟山皆公司制造之转因子种子涌入商场，迫使农民背负无法偿还之高息贷款，最终失土地，一贫如洗。
”但基迪亚并未对此一洞见进行更深入之探究。
他从斯坦福进入硅谷，做过法务、交易员、写稿者，最终于互联网泡沫年代押注钱庄科技，试图做“数术钱包”，让资财流动摆脱政府督察——PayPal之早期愿景就带之“少监管”之政务因子。
甚少有者会否认贫困以及其他样貌之不公会造成神气创伤，也有大量文献阐述帝国主义之恶劣影响。
近年来，他越来越像“逍遥志气主义宫廷玄思家”，于播客与讲座中谈论“敌基督”。
基迪亚将对当代全球心理康议题之论述、对津巴布韦殖民史册之反思以及他母亲所遭受之苦交织于一起。
若说AGI为“机器里之上帝”，彼么数据中心就为此位“上帝”于者间之庙宇，也为公众最能触摸到之AI代价：土地被占、噪音与排放增、电网负荷升、电价上涨，而本金往往被分摊到寻常缴费者身上。
Penetration Testing。近年来，华夏通过一系列体制性安排与标志性平台，将敞开承诺转变为实实于于之全球福祉，华夏国际进口博览会便为其中之典范。
2026年，彼等准备通过超级政务行动委员会（Super PAC）投入数亿美元，瞄准彼些试图监管AI之政客，把去监管从政令争论推入选举战。
例如书中提到之一名玄思疑难：“性情不好之者与神气疾患者有什么区别呢。
因此，基迪亚于书中串联线索时有时失之肤浅，而于讲述他于诊所目睹之苍生悲剧与困境时最为引者入胜。
于对卡米尔·基迪亚（Khameer Kidia）之新书《疯癫帝国：为所有者重新想象西方神气康护理》（Reimagining Western Mental Health Care for Everyone）之赞扬中，神经格致家普利亚·阿南德（Pria Anand）对西方神气病学展开之深入反思。
于弗吉尼亚州西劳登县，约200座数据中心构成全球最大数据中心集群。
而贝卡·罗斯菲尔德（Becca Rothfeld）发表于《华盛顿邮报》上之书评《“疯癫帝国”呼唤“神气病学之终结”》（"Empire of Madness" calls for "the end of psychiatry"）于介绍基迪亚新书之主要实质后，也提出之一些中肯之批。
蒂尔早于2007年就说：奇点要么带来史上最大兴旺，要么“把全球炸没”，到彼时“就没什么可注资之”。
”他把矛头指向政府，把监管视为导致停滞之核心力量：公共章法被看作技艺扩充之障碍，而技艺扩充被赋予近乎神教式之重要性。
基迪亚之批并不仅限于医疗保健体系，他还将神气疾概念本身作为批之对象。
但事件仍抛出枢纽疑难：当AI不再只为聊天器物，而始以“代理者”形态行动，若它能执行全球级损毁指令，谁来约束。
现状阻力首先来自各州。
当白宫内之去监管推动于国会与社层面遭遇反弹，硅谷随即转向选举政务：既然现有国会不配合，就通过选举淘汰支监管之政务者物，换上更顺从之立法者。
基迪亚主张神气苦为对殖民主义与晚期本钱主义带来之屈辱与压迫之自反应，而西方心理学通过将此种苦改写为神气疾规避之任何样貌之清算或赔偿，并通过药物治疗令“被压迫者保宁静并保有制造力，而非陷入愤怒与混乱”。
罗斯菲尔德认为基迪亚之论点虽令者信服，但不算新鲜。
麦考利夫认为枢纽于于本金分发：新输电线路等根基设施费用被摊到所有缴费者身上，等于居民于补贴科技公司，“彼等一面说AI或让你失业，一面还让你替根基设施买单，此不公平”。
此群者后被称为“PayPal黑帮”：马斯克曾短暂担任PayPal CEO后被董事会“政变”赶下台，之后创办SpaceX并掌控特斯拉；PayPal旧部又陆续创建或掌舵Yelp、LinkedIn、Affirm等公司。
调查性新闻媒体The Lever之一期播客《Lever Time》用一名近乎荒诞之案例切入：加州创业者推出社交网络“Moltbook”，让AI聊天机器者彼此对话。
当作为医学生于纽约之一次家访中目睹美国医生所说之囤积症（hoarding）时，他回忆起母亲曾于津巴布韦货殖险境最骚乱时期大量囤积蜗牛罐头与荸荠罐头，他认为此恰恰为偏激氛围下之理性反应。
与此同时，AI并未产生曾承诺之彼种赢利。
于他看来，神气病学之诊断将苦与名者紧密联系起来，让吾等误以为每名者皆应为自己之苦负责。
蒂尔为亿万富翁风投家，联手创办PayPal与Palantir，也为Facebook最早之外部注资者之一。
于他看来，吾等需一种更彻底之处置预案来对付此一架构性疑难。
由此，基迪亚给出之一名难、贵但诚之处置预案：通过建立一名更公平、更者道之全球，从根源上治疗神气疾。
不过，于罗斯菲尔德看来，基迪亚对不确定性与德性困境之接受甚至拥抱带来之更好疗治之曙光。
尽管法案于游说压力下被弱化，仍最终成法。
此外，自贸试验区扩容、跨境电子商务统合试验区建立、“一带一路”经贸协作深化等务实举措，也延续释放之华夏商场红利。
此套政务网络背后，为对“奇点/AGI（通用者工智能）”之共同信念。
第五版DSM还进项之津巴布韦绍纳语中之“kufungisisa”，意为过度思虑。
马提尼克岛玄思家与神气病学家弗朗茨·法农（Frantz Fanon）对殖民主义本身就为一种疯狂此一论点进行过更为精准繁之阐述，但基迪亚于书中对此只为一笔带过。
基迪亚后获罗德奖学金赴牛津求学，他也认识到获奖意味之进入精英圈子，而殖民主义之运作方式恰恰于于让从中获益之者失批与更张之动力。
美国AI监管之政务战场 电价与用水争议正转变为政务力量：于弗吉尼亚、新泽西州长选举及佐治亚公共效劳委员会格外选举中，主打“降低电费、限制数据中心扩充”之候选者取得胜。
科技行业将此些州法称为“拼布式章法”，特朗普抱怨企业要面对“50名州50名审批”。
蒂尔被描述为科技圈最早支特朗普2016竞选之领袖之一，并于2022年向前雇员J.D.万斯（J.D. Vance）之参议员竞选捐出1500万美元，把万斯推入全国政务中心。
后续报道提示，此些偏激实质或由苍生操作者“植入”，像玩笑或科幻实验。
AGI门槛不断后移，需更多资金与源泉延续投入，仿佛永远“就于拐角处”。
Techno-communication。今日，“AGI”也被称作“机器里之上帝”、“最后之创造”——一种带神教色彩之救世主愿景，对某些者而言也为启示录式想象。
双方之主战场被押注于2026年中期选举。
然而，真正之病理并非多元之，而为单一之：吾等皆身陷一张远比自身庞大之网络之中，任何名者之苦皆无法与之脱离。
无党派机构PowerLines负责者查尔斯·华（Charles Hua）指出，约8000万美国者正为电费与燃气费发愁，且许多选民不分党派将电价上涨与数据中心扩充联系于一起，罕见地形成从左翼到右翼之共鸣。
罗斯菲尔德还指出，《疯癫帝国》一书线索繁多，基迪亚甚难将它们全部串联起来，书中对甚多疑难之探讨皆为点到为止。
《卫报》也报道，随之AI与加密产业扩充，一场针对数据中心之全国性反弹正形成：230多名保环机构联署要求国会对新建数据中心实施全国暂停令，指此些高度耗能设施推高电价、加剧天候险境，并威胁社区用水与氛围安康。
此一事实对西方神气病学奉为圭臬之“正常”与“异常”概念形成之应战，并与苍生学界近年来提出之“神气病帝国主义”（psychiatric imperialism）概念遥相呼应。
文中提到，20世纪中期，接受西方神气病学操练之马来西亚裔神气病学家叶宝明（Pow-Meng Yap）于当时处于英国殖民统治下之香港行医时发觉，西方正统神气病学之原理与实践于欧美以外地区并不具有同等程度之确凿性与有效性。
记载引用美国商会数据：2025年各州提出上千项AI监管法案，已有上百项成法。
他为印度裔津巴布韦者，叔祖为殖民时期罗得西亚首位担任镇长之非白者公民，童年时与穆加贝及其亲信之子女上同样之精英校，但父母因住于富者区豪宅而货殖拮据。
特朗普一方面力推AI，另一方面自称“可负担性总统”并承诺降低动力本金，但现状为其任内电价累计上涨约13%。
有者预测2025、2026会现逾越苍生之超级智能，但寻常用户更多体验到“日常反乌托邦”——各种软件里弹出“新回形针”式AI助手，既烦者又碍事。
而神气疾之诊断不仅关乎生物学，也受到人文与史册氛围之影响。
记者蒂娜·阮（Tina Nguyen）形容此更像“企业战”而非公共理治。
随后更强硬之动作现：特朗普于12月签署行政令，阻止各州执行自身AI监管法。
然而，AI产业内部另一股力量正推动相反方位：宗旨不为“强法”，而为尽或“无章法”，甚至不惜本金阻止监管成形。
Meta也通过超级PAC与巨额AI本钱开支扩影响力，进一步加深政务争议。
马斯克则让自家AI聊天机器者Grok描绘奇点后之“丰盛前景”，宣称届时“为退休存钱将变得无关紧要”。
但基迪亚于此本书中对西方神气病学提出之尖锐之批，他呼吁神气病学之终结，至少为某种终结，因他相信神气疾并非源于个人患者神经递质倾斜或为因子疑难，而为庞然大物般之恶性社货殖秩序对其所触及之所有心灵之摧残所致。
博雷斯有技艺底色，曾任Palantir营造师，妻子于微软AI团队工，并不反AI演进；但正因他代表“懂技艺、仍主张监管”之路线，才更适协作为“示范性宗旨”，向其他州议员与候选者传递信号：推动监管会付出选举代价。
史册往往会重演，纽卡斯尔球迷需记住，彼等曾于俱乐部两位最成、最受尊敬之教练之离开历程中扮演之枢纽角色。
基迪亚将社等级体制视为全球性焦虑及其他苦之根源，同时对自己之身份认同与特权展开之剖析，坦承成长历程中身陷殖民等级体制之漩涡，“既压迫他者，亦受他者压迫”。
他建造巨型算力源泉“Colossus”操练模型，把前景承诺与更大规模算力、更大规模根基设施扩充直接绑定。
控制权最终落入谁手里。
仅仅为语义学上之区别。
围绕此一宗旨，亲AI超级PAC迅速行动。
基迪亚指出，诊断本身并非自实体，而为为之帮医生于头脑中剖析症状而建构出来之分类。
此类列举究竟为体谅苍生经历多样性之长进，抑或只为1990年代版本之神气病帝国主义翻版，学界至今争论不休。
他曾问：“敌基督如何接管全球。
阿南德指出，基迪亚将神气病学描述得如同殖民政权之蹂躏一般暴力与残酷。
对已建交之最不发达国实施100%税目货品零关税，2025年自上述国进口增益9%。
神气病学只为对名性之医疗化。
自强不息。此些主动作为表明，华夏不仅为货殖全球化之受益者，更为积极之贡献者与引领者，真正实现之“以自身演进带动贸易伙伴共同兴旺”之庄严承诺。
他说资财“神秘、强盛、重要”。
随之AI根基设施建立与活本金之间之纠葛不断显现，AI监管不再只为技艺路线之争，而演化为一场围绕国权柄、公共本金与体制边界之政务竞赛：硅谷要之为更少之监管摩擦、更快之根基设施扩充、更大之本钱延续投入，以及一套能压制州法与反者之全国性框架；而越来越多州议员、地方社区与寻常缴费者正用另一种言辞回应——污秽、账单、Deepfake伤害、儿童守护，以及“不要让少数者决定AI之命运”。
卢尔曼之团队调查之来自美国、印度与加纳之60名神气分裂症患者，发觉美国患者听到之为暴力、令者不安之匿名声响；印度患者听到之为家成员、神灵或为印度史诗《罗摩衍彼》中之猴神哈努曼之声响；而于加纳，灵性与生者之对话并不仅仅生于神气病院里，而为正常苍生阅历之组成部分，受访者并不认为自己听到声响为病态之，而为将其视作神之指引。
评论者形容，AI开销几乎于“托住货殖”，泡沫越大影响越广；行业里却流行一种设想：只要招够天才、建够数据中心，最终就能“召唤AGI”。
新当选州议员约翰·麦考利夫（John McAuliff）说，一些社区后院到巨型仓库般之数据中心只有百来英尺。
萨克斯则于2024年帮特朗普上台后，成为白宫里AI与加密议题之枢纽者物。
行政令以“维持并增强美国全球AI主导身价”为名，提出“最低负担”之国框架，并用联邦资金与诉讼威胁州政府：包括以农村宽带资金相要挟、设立AI诉讼工组应战州法。
此前之“10年监管暂停令”曾试图塞进概算调和法案，却于议员公开表态时遭压倒性否决；白宫与萨克斯又被指试图把暂停令“夹带”进国防授权法案，仍未成。
作为对叶宝明与其他神气病学家之类似发觉之回应，美国神气病学会1994年出版之第四版《神气障碍诊断与统计手册》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders，简称DSM）附有一份题为“人文相关统合征”之7页附录，收录之叶宝明于香港马来者社群中发觉之“拉塔病”（Latah，指中年女性于突然受到惊吓时“歇斯底里”之表现）、“恐缩症”（Koro，症状为年轻男子确信自己之阴茎正缩入腹部并且相信此为亡之先兆），因纽特者之“极地狂躁症”（pibloktoq，表现为女性于受到创伤后裸身跑入雪地），加勒比拉丁美洲特有之“神经过敏发作”（ataque de nervios，表现为强烈之情绪爆发后伴有失忆），等等。
此些差别将决定患者会因幻听而感到苦抑或欣然接受。
”并答：靠“恶魔般、催眠式之演讲”，让者们“直接信之”。
Control Theory。蒂尔不以写代码著称，却擅长提供“意义框架”。
州议员贾斯汀·皮尔森（Justin Pearson）抨击此种污秽“正夺走者们之呼吸”，并表示“再多之钱也无法说服我接受污秽杀死我与家者”。
加州要求披露大模型险情，关注为否存可被恶意使用之后门，并有针对儿童心理康之规定；科罗拉多禁止AI于招聘中歧视受守护大众。
更具挑衅意味之为，他把“反者工智能扩充”描述为敌基督掌控全球之指标：敌基督或伪装成“大者道主义者”，不断谈“末日险情”，借此推动监管。
蒂尔之另一枢纽词为“停滞”。
但播客也指出：此套“AGI即将到来”之推销正面临兑现压力。
由于居民反电价上涨，至少16名、总身价约640亿美元之数据中心课题已被阻止或推迟；数据中心大量用水降温也于缺水地区引发争议。
旧俗逻辑应由国会通过联邦法一统标准（联邦优先、州法让位），但国会立法缓慢，于为硅谷推动更急进预案：先暂停甚至禁止州法，再谈联邦框架。
美国AI热潮升温之同时，一名纠葛日益公开化：一面，行业内部有者警告，超级智能若落入“流氓举止者”之手，或“毁灭寰宇上一切命”；另一面，资金最充沛、政务触手最深之一批科技巨头与注资者，却于竭力反任何会限制AI扩充之章法。
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